Ненавистники пришли к Бейонсе после ее печально известного выступления в Super Bowl 50 в воскресенье вечером. Люди были взбешены, утверждая, что ее выступление было равносильно ненавистническим высказываниям, гонкам, травле и настолько антиполицейским, что многие теперь планируют протестовать перед штаб-квартирой Национальной футбольной лиги. В исполнении песни и видео «Формирования» Бейонсе участвовали танцоры бэк-бэк, все из которых были женщинами, одеты в черное, чтобы почтить движение партии Черных пантер. Это было представление, поставленное очень много в форме «X», чтобы представить Малкольма X. На его вершине стояла Бейонсе, поющая свой новый сингл «Формирование», в то время как слова «Мне нравится мой негритянский нос с ноздрями Jackson Five» отозвались эхом через наши экраны дома. И все это произошло в течение Месяца Черной Истории, не меньше. В то, что многие считают самым американским днем года, Бейонсе столкнулся с Америкой с неоспоримым выражением черной гордости.
Там, где есть любовь, всегда есть ненависть, и я смотрел версии каждой из них, просматривая свой канал в Facebook в течение нескольких минут, часов, дней после выхода ее выступления. Друг опубликовал скриншот чьей-то родственницы, утверждающей, что партия Черных Пантер была такой же, как Ку-клукс-клан, и что Бейонсе был одержим Дьяволом. Подруга старшей школы, которая, как и я, переехала из нашего сельского города Вирджиния и стала янки - хипстерским живущим в Бруклине янки - согласилась с расистским комментарием, что сэндвич с Бейонсе, Крисом Мартином и Бруно Марсом напоминал Орео. Видео чернокожего мужчины, утверждающего, что выступление Бейонсе представляло собой расовый «двойной стандарт» в Америке, также попало в мой список. Яростное безумие невежества вызвало у меня такое отвращение, что я решила отказаться от Facebook за Великий пост.
Но этот последний пример, видео этого человека, действительно застряло у меня. Многие артисты использовали Флаг Конфедерации в качестве символа во время национальных телевизионных выступлений, особенно артисты кантри, певцы и исполнители. Будучи с юга, у меня дисфункциональные отношения с «флагом повстанцев», как мы его называем. Теперь я редко замечаю, когда проезжает грузовик с наклейкой мятежника, вставленной в заднее стекло, и не обращаю внимания на развевающийся на ветру флаг, свисающий с крыльца соседа. Это так же вездесуще, как вафельный домик в моем родном городе.
Спектакль, который мы все наблюдали в эти выходные, видео, которое просочилось в готические образы, и сама песня являются выражением культурной гордости настолько глубоко южной, что это антитеза Флагу Конфедерации: он представляет свободу.
Это не было примером разжигания ненависти, расовой травли или антиполиции. Ее исполнение, эта песня, видео, являются примерами любви, особенно любви, основанной на южной идентичности Бейонсе. Как южная женщина, это любовь, которую я знаю очень хорошо.
Я понимаю аргумент, что флаг является символом южной гордости - согласен я с этим утверждением или нет, но я все же понимаю. Южане всех рас часто высмеиваются: стереотипные представления о простаках, жлобах, толстых, бедных, необразованных, ленивых и, чаще всего, просто старый мусор. Не исключено, что группа людей цепляется за символ, который, как они понимают, представляет их предков в их самом смелом, наиболее восхитительном, когда они боролись за то, что, по их мнению, было правильно, несмотря на то, что они были неправы.
Но история флага не может быть проигнорирована: борьба за право владеть человеком, вызванная во время убийства, махнувшая на парадах линчевания, маскирующих массовых стрелков - ненависть, окрашивающая его ткань, стирает любовь тех, кто с гордостью демонстрирует его, возможно, захочет выразить. Его цель состояла в том, чтобы представить группу людей, которые настолько фундаментально верили, что черные были настолько низкими, что стоили всего лишь трех пятых человека, и поэтому, на мой взгляд, это делает Флаг Конфедерации символом чистой ненависти и подавляющего угнетения. Для кого-то, кто намекает, что выступление Бейонсе было равносильно тому, что белый художник с флагом Конфедерации является абсолютной ошибкой и совершенно нелепым.
В этом коренится чувство, что чернокожие женщины представляют основу, низшие слои общества, настолько низкие, что мы часто невидимы. Тем не менее, вы прямо сейчас читаете эссе, написанное чернокожей южной женщиной, и Америка только что смотрела, как сестра моей страны, суперзвезда, исполняет свой черный опыт по национальному телевидению.
Спектакль, который мы все наблюдали в эти выходные, видео, которое просочилось в готические образы, и сама песня являются выражением культурной гордости настолько глубоко южной, что это антитеза Флагу Конфедерации: он представляет свободу. Это не было примером разжигания ненависти, расовой травли или антиполиции. Ее исполнение, эта песня, видео, являются примерами любви, особенно любви, основанной на южной идентичности Бейонсе. Как южная женщина, это любовь, которую я знаю очень хорошо.
Принимая во внимание, что флаг Конфедерации был разработан как символ угнетения, символ, предназначенный для поддержки порабощения чернокожих людей, а не свободы, «Формирование» выступает как новый флаг, и он поет, поет и поет с силой народа, вдохновленного и вдохновляющего настолько живой, что кажется невозможным для нас не добиться успеха.
Бейонсе поет: «Мой папа, штат Алабама, мама Луизиана, ты смешиваешь, что негр и креолка делают техасскую баму», и это не только празднование того, кем она является как личность, это свидетельство любви, силы и важности места и люди, которые превратили и превратили ее в черную женщину, которой она является сегодня. Тексты «Формирования» Бейонсе вызывают напоминание о том, что я забыл за те дни и годы, прошедшие с тех пор, как я покинул свой родной город. Бейонсе не просит разрешения любить свои корни, она просто говорит, что любит. Она не выпускает это в мир и не просит разрешения - вместо этого она смело выражает свою гордость.
Я, вероятно, никогда не вернусь на юг, но я никогда не оставлю это позади. Я бегаю по грунтовой дороге босыми ногами, толстяком и жареной едой, люблю кантри и большие грузовики, смотрю Хи Хоу и Grand Ole Opry, перемещенную деревенскую девочку с переключением кода, южный акцент которой всегда появляется, когда я возвращаюсь дома, злой или пьяный. И хотя я могу этого не делать, мои родственники носят с собой острый соус в сумочке.
«Формирование» олицетворяет любовь, которую она испытывает к своему черному наследию, все представления, призванные поощрять черную гордость, чтобы поднять расу, а не сбить белых людей. На самом деле, «образование» не имеет абсолютно ничего общего с белыми людьми, если честно. Это не песня для белых людей. Это песня для черных людей. Нет, это декларация для черных. Принимая во внимание, что флаг Конфедерации был разработан как символ угнетения, символ, предназначенный для поддержки порабощения чернокожих людей, а не свободы, «Формирование» выступает как новый флаг, и он поет, поет и поет с силой народа, вдохновленного и вдохновляющего настолько живой, что кажется невозможным для нас не добиться успеха. С точки зрения символов, представляющих Южный опыт, «Формирование» - это то, что я выбрал для себя.
Что еще более важно, для меня эта песня пробуждает воодушевление южной гордости в моих собственных «желтых костях» (хотя, откуда я родом, меня считают «красной костью»). Когда я впервые посмотрел видео «Формирование», я был поражен неподвижно. Все в этом представляло то, что я связал со своей собственной южной идентичностью.
Когда я услышал эту строчку из песни: «Заработал все эти деньги, но они никогда не вывозят меня из страны. У меня в сумке острый соус, свэг, - я хотел закричать: «Боже мой, это я !» Я, вероятно, никогда не вернусь на юг, но я никогда не оставлю его позади. Я бегаю по грунтовой дороге босыми ногами, толстяком и жареной едой, люблю кантри и большие грузовики, смотрю Хи Хоу и Grand Ole Opry, перемещенную деревенскую девочку с переключением кода, южный акцент которой всегда появляется, когда я возвращаюсь дома, злой или пьяный. И хотя я могу этого не делать, мои родственники носят с собой острый соус в сумочке.
От изображений Катрины до Дочерей Сумерек, до острова Гулла, до аллюзий Мари Лаво и таких текстов, как: «Вы смешиваете этого негра с этим креольским, делая Техасскую баму», «Формирование» - ода Югу, Южный опыт чернокожей женщины. Объединение образов и слов в совокупности создает уникальное представление чернокожей южной женщины. В этом коренится чувство, что чернокожие женщины представляют основу, низшие слои общества, настолько низкие, что мы часто невидимы. Тем не менее, вы прямо сейчас читаете эссе, написанное чернокожей южной женщиной, и Америка только что смотрела, как сестра моей страны, суперзвезда, исполняет свой черный опыт по национальному телевидению. Мы видим, что мы хотим, мы каскадеры, желто-кость его, мы мечтаем, мы упорно работаем, мы растереть, пока мы не его владельцем. Мы убиваем.
Я чувствовал большую южную гордость от просмотра видео из Бейонсе, чем долгое время. Ее слова являются темой моего собственного черного южного опыта. Я с желтыми костями; У меня есть члены семьи, которые несут острый соус в сумочке. Что еще более важно, несмотря на нашу невидимость черных женщин, особенно южных чернокожих, мы убиваем. Независимо от того, как сильно эта страна пытается сбить нас, мы все равно убиваем.
