Выборы 2016 года научили многих из нас тому, сколько мы слышим, прежде чем отказываемся молчать. Поддаваясь растущему чувству ужасной срочности, мы делаем то, что делали наши менее сдержанные члены семьи в течение многих лет: мы публикуем наши нефильтрованные мнения. После того, как я поделился видео, в котором подчеркивалась важность поддержки планового родительства, обиженный двоюродный брат отправил мне сообщение. Она (вежливо) засыпала меня разговорами против выбора, прежде чем она наконец пошла туда: «Ты - мать. Можешь представить, как ты прерывал своих детей?» Когда я сказал ей, что становление матерью сделало меня еще более склонным к выбору, она сразу же спросила меня, что я имею в виду под этим. Я был занят (и, честно говоря, не в настроении) и не ответил. Кроме того, ответ на это утверждение не является коротким. Как я могу начать перечислять все причины, по которым мать стала углублять мою приверженность праву женщины контролировать свое репродуктивное здоровье и планирование семьи?
В опросе 584 тысячелетних мам по всей стране, проведенном Romper, 43 процента отметили, что их взгляды изменились с тех пор, как они стали родителями. Участники отметили, что политические взгляды изменились на тот факт, что они имеют «более ориентированные на семью взгляды» как родители и что они больше заботятся о традиционных ценностях после рождения детей, в то время как другие отметили, что, хотя они были «в большей степени за выбор» до того, как иметь детей, они «теперь более склонны к жизни» как родители и «менее склонны соглашаться» с правами на аборт. Другие поделились, что они "против абортов" полностью. Становление матерью и воспитание детей не изменило меня в корне, оно дало мне новые перспективы и углубило других. Вопрос о репродуктивных правах среди них. Наличие детей показало, насколько они драгоценны, скольких из нас они заслуживают, и насколько мы им обязаны быть нашими лучшими родителями.
На протяжении всей истории женские тела использовались как средство достижения политических целей - если вы мне не верите, просто спросите Хелен из Трои. Действительно, происхождение движения «за жизнь», которое мы знаем сегодня, было в значительной степени консервативной политической реакцией против более крупных феминистских и прогрессивных повесток дня в конце 70-х и начале 80-х годов. Христиане-евангелисты, по большей части, не были заинтересованы в борьбе с правами на аборт до тех пор, пока они не были связаны с другими проблемами через «Моральное большинство», политическую организацию, основанную Джерри Фалвеллом в 1979 году, формализовавшую союз между Республиканской партией и консервативными христианами. Сегодня, в результате этого постоянного политиканства, аборты и репродуктивные права находятся в равновесии (и являются центральной проблемой) на всех национальных и государственных выборах. Взрослея, воспитанная сильными католиками, которые были даже более сильными демократами, я искренне верила в позицию, которую я слышала много раз с тех пор: «Я лично против абортов, но я верю в право женщины выбирать».
С тех пор, как я был достаточно взрослым, чтобы знать, что такое аборт и почему люди его получали, я знал, что это не то право, которое следует отнимать. Я знал, что ни ребенка не должны принуждать к переносу беременности, ни жертву изнасилования, ни женщину, чья жизнь зависит от прерывания или чей ребенок будет рожден только для того, чтобы прожить короткую жизнь, полную боли. Но я все еще происходил из длинного ряда католиков (кстати, демографического, который был мобилизован против абортов со времен Роу против Уэйда, задолго до евангелистских приверженцев, которые теперь являются синонимами политического движения). Я нашел аборт трагическим или неприятным, или и тем, и другим, и моя позиция за выбор была специфической, а не немного осуждающей и не вызывающей энтузиазма. Я знал, что это был выбор, который должен быть разрешен, но он должен быть зарезервирован, я чувствовал, только для самых ужасных обстоятельств.
Тем не менее, моя мантра в основном осталась прежней: «Я лично против абортов, но я верю в право женщины выбирать». Потом я забеременела.
Когда я повзрослел и отошел от католических швартовок естественно и преднамеренно, я смягчился. Я стал более сострадательным к женщинам, которые выбрали аборт. Я видел движение против абортов за его анти-выборное происхождение и политические цели. Я узнал, что категории «приемлемый аборт» и «безнравственный аборт», которые я построил в своей голове, были не такими четкими, как мне когда-то казалось или которых учили. Но, тем не менее, моя мантра во многом осталась прежней: «Я лично против абортов, но я верю в право женщины выбирать».
Потом я забеременела. И хотя каждая беременность была желанной и счастливой, а аборт был последним, чего я мог хотеть, что-то изменилось во мне почти за одну ночь. У меня были разные причины, но в конечном итоге все они сводились к тому, чтобы смотреть на аборт и планирование семьи глазами матери.
Если бы я мог так чувствовать, кто-то, кто хотел ребенка, кто был счастливым партнером, у кого была комната в ее доме, сердце и жизнь, у кого была поддержка, у кого уже было имя для ее ребенка, насколько ужасной должна быть беременность для того, кто Не было ли в этой ситуации никого из тех, кто был изнасилован, кто был один или кто мог умереть? Никто никогда не должен чувствовать себя так в течение 40 (или более) недель.
В первом триместре моей первой беременности меня больше всего поразила сила двух чувств, которых я не ожидал. Первым было вторжение. Незадолго до того, как я узнала, что была беременна через шесть недель после родов, мое тело чувствовало себя полностью вне моего контроля. И действительно, на самом базовом уровне это было правдой; так много моей физической энергии было потрачено на развитие и поддержание другой сущности. Но чувство вторжения распространялось глубже, и, хотя я была добровольно и счастливо беременна, это чувство часто смущало и расстраивало (и само по себе, и, в моем случае, чувство расстроенного и смущенного тем, что я действительно расстроилась и смутилась), Моя беременность преследовала меня - кто-то, кого я мог только почувствовать, каким-то образом проникал в каждый аспект моей жизни, переставлял вещи, который не давал мне спать по ночам и занимал большинство моих бодрствующих мыслей. Через несколько дней после того, как я узнал, что я ожидал, и после этого бесчисленное количество раз я вспоминал, как мог жить такой человек, если он этого не хотел? Что бы с ними делать?
Когда я впервые подумал об этом, я готовил обед на своей кухне, и сам вопрос с очевидным, но невысказанным ответом, заглядывающим прямо за ним, поверг меня в замешательство. Я отказался от еды, отступил на диван и заплакал. Если бы я мог так чувствовать, кто-то, кто хотел ребенка, кто был счастливым партнером, у кого была комната в ее доме, сердце и жизнь, у кого была поддержка, у кого уже было имя для ее ребенка, насколько ужасной должна быть беременность для того, кто Не было ли в этой ситуации никого из тех, кто был изнасилован, кто был один или кто мог умереть? Никто никогда не должен чувствовать себя так в течение 40 (или более) недель. Я всегда знал это, но опыт из первых рук заставил меня понять это так, как я не мог раньше.
Вторым подавляющим чувством была свирепость. Я ожидал, что полюблю своего ребенка с того момента, как узнал, что они были внутри меня. Но я этого не сделал, по крайней мере, не так, как думал. То, что я чувствовал, было больше, чем любовь. Я представляю, что это инстинкт, из которого в конечном итоге рождается любовь. Это было животное и сырое. Я чувствовал необходимость защитить этого зарождающегося человека, как бы это ни было необходимо. И забота, с которой я путешествовал по всему миру, была вызвана не страхом, а жестокой защитой. Затем, когда мои дети родились, это чувство только усилилось.
Я не являюсь и никогда не был жестоким человеком, но я ярко представлял кровавые, ужасающие сцены, когда я задавался вопросом, что я буду делать инстинктивно, если кто-то попытается навредить моему сыну или дочери. Рвущие скальпы. Сломать кости. Погрузив мои зубы в плоть их лиц. Я съеживаюсь, чтобы увидеть, как кто-то получает иглу, но я не так сильно мысленно вздрагиваю, думая о том, чтобы оторвать гипотетическую конечность хищника от конечности, если они хотят заставить моих детей страдать. Можно подумать, что это приведет к пылкой борьбе с абортами, но нет. Потому что, как их мать, я сделаю все, что бы мне не было больно, чтобы мои дети не страдали. И иногда, до рождения ребенка, их судьба - это бесконечные, ужасные страдания. Страдать от болезней, страдать от несчастной нищеты, страдать от жестокого обращения, страдать только ради того, чтобы умереть вскоре после рождения, - это все, что я инстинктивно знаю, что я сделаю все, чтобы защитить их, независимо от того, какое эмоциональное бремя это было на меня. Вот почему матери заслуживают выбора.
Женщины заслуживают достоинства самоопределения; видя себя в моих детях, зная, что я могу помочь создать что-то такое удивительное, помог мне более ясно увидеть, что я достоин и себя самого.
И хотя это было то, что я поддерживал до того, как у меня появились дети, я сейчас, как никогда, привержен тому, чтобы материнство всегда было выбором для тех, кто готов и хочет этого. Потому что, как мать, я знаю, что значит любить ребенка так дико и примитивно, что ты можешь смотреть на них и плакать. Я понимаю, что для того, чтобы от нас требовали все наши дети, мы хотим дать им кусочки себя, которые мы еще даже не обнаружили, кусочки, которые мы находим только для них. Я понимаю работу, вес, безжалостность всего этого. Ответственность является одной из величайших радостей и проблем, с которыми может столкнуться человек: ее нельзя и не следует воспринимать легкомысленно или под принуждением. И женщина не должна принуждаться к этому решению со стороны своего правительства или тех, кто ее окружает. Женщины заслуживают достоинства самоопределения; видя себя в моих детях, зная, что я могу помочь создать что-то такое удивительное, помог мне более ясно увидеть, что я достоин и себя самого. В свою очередь, дети заслуживают того, чтобы их приветствовала в мире мать, которая знает и верит, что она способна на все это: кто-то, кто готов пройти огромную, часто болезненную и чудесную работу родителя.
